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本文目录
王维隐居辋川的实质原因
1、原因
晚年王维被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。后来被救出，因而身心疲惫，王维早年有过积极的政治抱负的心消沉下来，因而选择了归隐。
2、人物简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”。
3、人物成就
早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。
为什么王维是天下文宗
王维，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州人，祖籍山西祁县，于开元十九年状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允，唐肃宗乾元年间任尚书右丞。
在唐朝最鼎盛时期，王维可以说是当时的红人，不仅绘画的功底十分深厚，而且，对于音乐上的天赋，他更是在当时诸多才子中的佼佼者。不过，人们对于王维最深刻、最崇拜的，不得不说还是他的作诗才能，并且，王维还是盛唐文化的特产，被尊为“天下文宗”。
王维为什么被称为“诗佛”
李白是诗仙，杜甫是诗圣，王维是诗佛，王维是与李白杜甫鼎足而三的大诗人。世上也有李白是天才、杜甫是地才、王维是人才的说法，这表明这三个大诗人的各自特征。
后人称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理”，他的佛学理论修养非常精深，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。
诗佛一称，主要是对其诗歌成就的高度概括。王维的诗博才多学，佛缘殊胜，躬身修禅，深得禅味。尤其是他的山水田园诗，禅意幽远、恬谈、宁静，且静中有动，动中寓静。试看《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。从这首诗中，我们不但领略了“诗中有画”的特色，而且还欣赏到诗人的各种绘画技巧及心灵感受。读王维的诗，着实是一种享受！称王维“诗中之佛”也是名至实归、恰如其分的！
叛军打进长安，王维为何不逃却留下做伪官
王维，字摩诘，他是唐朝时期著名的山水田园诗人，王维不仅在诗上有很成就，而且他还参禅悟理，学庄信道，故而王维还有诗佛之称。王维在床上唐玄宗李隆基天宝年间时，王维被任命为吏部郎中、给事中。后来因为唐玄宗过度相信安禄山而没有提前做出防备，从而发生安史之乱，在安禄山攻入长安时，王维无奈做了伪官。
那安史之乱的叛军打进长安，王维为什么不逃却留下做伪官呢？
在安史之乱爆发后，因为大唐朝廷没有提前做出防备，从而安史之乱的叛军进展、发展很快，可谓是势如破竹。同时加上当时唐玄宗已经年老，他见叛军很快就要攻到长安，所以李隆基就提前准备出逃蜀地。
当然唐玄宗此次出逃带的都是些身边重要的人和重要的大臣。王维当时虽然也是朝廷命官，但却官职不是很大，故而他此次并没有能和唐玄宗李隆基一起出走蜀地。
所以在安史之乱的叛军攻入长安后，留在长安的王维就被抓住了，当时因为王维颇有名气，是个大才子，所以安禄山就希望王维能为他效力，让王维做伪官，但王维却不同意。
然而虽然王维不愿意，但安禄山对王维软硬兼施、威逼利诱，并把王维关在菩提寺中。虽然如此，王维却没有忘记大唐，他还是希望能为大唐效力的，所以王维就被迫无奈的做了伪官。
曾经王维在困于菩提寺的时候，当时安禄山找到很多曾经的梨园弟子，同时安禄山又在凝碧池宴请很多伪官，而那些梨园弟子想到曾经唐玄宗李隆基在长安时的情景，又面对着如今的情景，不由得都相对泣下。叛军也因此就用刀威胁他们，并且说谁落泪就杀谁。
当时在菩提寺的王维听说后就做了一首诗，“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”
因为王维曾作了这首《凝碧池》，体现了国破之痛和思念大唐朝廷的心情，同时又有他的弟弟平反有功并用削爵的办法为王维赎罪。再则王维接受伪官也是迫于无奈。所以在战乱后，王维得以免罪，降为太子中允，后又为中书舍人、尚书右丞。
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