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为什么感觉现在的人越来越现实了
攀比给现代人生活和精神上造成的无形压力，促使人们不得不现实。大家都喜欢精神世界里的纯真美好，但人不能活在虚幻里，当你睁开眼晴看到别人“衣食住行和柴米油盐”的档次高于自己，心情自然会难以平静。别人有那么多钱我也想有，别人住着大房子我也想住，别人开着好车我也想开……。似乎触手可及的欲望总在挑拔着人脆弱的神经。因为有那么多想法不能满足，所以眼前得到的总是不够。为此，人们不得不特别在意自己一举一动的得失，想方设法来最大化自己的利益。如果按照这个思路行事，人们自然而然就变得非常现实。在上世纪“物资匮乏”的年代，没听说有“活得现实”这样的词汇。这种“现实”可能是社会发展到现阶段的一个“必然产物”，所以我们每个人只能默默地去接受。
为什么现在有些女人离婚之后喜欢带着孩子，那样真的好么
当看到这个问答时，脑袋里忽然间蹦出一句话：宁死做官父，不死讨饭娘。这是一些古人在遇到不得已情况下做出的选择。
十月怀胎，一朝分娩，哺乳，抚养……只有做了母亲才真正体会什么叫“母子连心"，妈妈的心头肉，心肝宝。
我有一个闺蜜，面容娇好，她在三十二岁那年丈夫因脑溢血突然离世，二个儿子，一个八岁，一个六岁，亲戚看她可怜，劝她再嫁，介绍了很多人，但是男方只允许她带一个孩子，她说除非自己死了，否则不会丢下任何一个孩子，就这样母子三人相依为命，靠卖水果度日，二十多年过去了，二个儿孑相继成家立业，那位大姐仍然每天骑着三轮车卖水果。
为什么说别人傻，叫“二百五”
“二百五”这个词不是个好词，老百姓常常把做事鲁莽，说话大大咧咧的人称为“二百五”。它最早的出处大致有五种说法。
其一、来自悬赏缉凶之说：战国时期，身配六国相印的苏秦被人刺杀，凶手逃之夭夭，齐王非常愤怒，发誓要给苏秦报仇，可一时又拿不住凶手。
当时苏秦奄奄一息，他用低微的语气对齐王说：“大王在闹市中把我车裂，就说我是燕国的间谍罪该至此。”然后出告示：“苏秦是个大内奸，谋刺者乃为齐国除了一大害，当赏黄金千两！”
告示一出，马上有四条汉子到宫中声称苏秦是他杀的，齐王问有何凭据。每个人都编了一套理由，急于领赏。齐王说：“果然勇士也，千两黄金你们如何分呢？”众人答：“我们算过了，四人平分，一人二百五。”齐王拍案大怒：“把这四个‘二百五’推出斩了！”
其二、来自银两之说：旧时银子五百两为一封，二百五为半封，谐音“半疯”，故而对于不通事理、装疯卖傻、行事鲁莽的人称为“二百五”。
其三、来自古币铜钱之说：宋元时期，老百姓称某人装疯卖傻为“半吊子”。原来古时的铜钱中间有孔，为了便于携带和交易常用绳子串起来，一千个铜钱为一串，俗称“一吊”，也叫“一成”。凡满五百个为“半吊”，也称“半成”。后遂用“半吊子”或“半成”来形容那些智力发育不全、一知半解，不懂却又装懂的人。
后来，又因五百的一半是二百五，二百五还不如“半吊子”，连“半成”都够不上，人们便干脆把傻乎乎的人戏称为“二百五”。
其四、来自官员仪仗之说：据说唐朝长安的京兆尹权势很大，出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏，官名叫“喝道伍佰”，他手里拿着一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为两员，但长安百姓并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称“伍佰”，于是每人就被称为“二百五”。
又因他们每人手中持一长竿，所以又称他们为“二杆子”。今天，“二百五”与“二杆子”都是莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词。
其五、来自赌博之说：旧时赌具“牌九”中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为“毙十”，是牌九中最小的点，谁都比它大。后来，人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成“二百五”。
文/秉烛读春秋
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