大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下关于佛教不杀生的问题的问题，以及和佛教就是不建议杀生吗的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
- 关于佛教不杀生的问题
- 佛教说杀生会有报应,那我不杀生,只是吃肉算犯什么忌
- 佛教推崇不杀生的理论，告诫人们行善积德做个懂得感恩的人，那么
- 原始佛教中，不杀生戒律的本质是什么是为了守住什么我理解不来，守戒常常令我进退维谷，怎么办
关于佛教不杀生的问题
食肉动物因为只能吃肉所以不得不杀生，造成因果纠缠，生生世世难有出期，这是畜生的无奈。而作为杂食动物的人类，可以发挥主观能动性选择吃素，只要科学的吃素，不会缺少营养。佛教是要教你如何解脱生死泥沼，所以第一步就是要戒杀生。其实不吃肉是戒杀生的延伸，佛教并不是反对吃肉，在佛教看来，蔬菜也好，肉类也好，奶类也好，本质上是一样的，都是原子分子的集合，都是维持身体的食物，都可以吃的，关键在于肉的来源问题。居士可以在不能吃素的情况下吃三净肉（眼不见杀，耳不闻杀，不为己所杀，但市场出售的肉不属于三净肉）。汉传佛教因为传播地域属于农业文明，有全素的基础，所以要求出家众完全断肉。南传佛教因为所持戒律的不同，出家人的食物来自于信徒供养，对在家人布施的食物不可挑剔，有肉也吃，这样的肉属于三净肉，可以吃。藏传佛教因为地域苦寒，所以也持南传佛教一样的戒律。
佛教说杀生会有报应,那我不杀生,只是吃肉算犯什么忌
屠夫因何而杀，还不是众人喜欢吃，倘若众人皆不吃，屠夫又为何要杀生，所以只是吃肉，也是间接杀生了。
佛教推崇不杀生的理论，告诫人们行善积德做个懂得感恩的人，那么
这个问题无意义，就像禅宗公案，很多事情都是无法理解的，重要在于自己悟道。学佛最重要的是修一颗慈悲心，内观自己的一言一行，不断关照，此乃万法归一。
原始佛教中，不杀生戒律的本质是什么是为了守住什么我理解不来，守戒常常令我进退维谷，怎么办
看了这么多回答，尽然无一人对佛陀早年的想法有所了解，简直狗屁不通。首先吃肉不代表要杀生，也不代表你吃了肉就是间接的杀生。佛陀时代出家的人都是靠乞食，佛陀认为人是因缘合和的产物，人与周围万物发生着联系，时刻遵循因果关系，乞时所得到的食物，都是有因果原由，不需要刻意去回避。就像最后佛陀明知送来的蘑菇饭里有毒，还是吃下去是一个道理。这个有毒的蘑菇饭与吃的肉类都是一回事。吃肉与是否鼓励杀生，毫无关系。而且当时的印度社会环境和包容度远不及今，你能有人送给你一口吃的就不错了，何来挑剔。当年佛陀弟子提婆达多为了超越佛陀，规定他的门生不可吃肉，但由于这规定的生发之心并非出于正念，最后还是得到了不好的结果。梁武帝规定出家人不可吃肉，是为了给自己有更大的功德，本质也是利益心使然，但是由于他是皇帝，可以对整个统治下的社会结构做出改变，从而影响后世，所以他本人或许并不能受益，但这对后世的出家人来说，却是无形中有多给了积累功德的条件。现在出家人不吃肉，已经形成了一个社会道德共识，不食肉也有很大的生存条件和社会包容环境，因缘合和，随缘而行，你就应该知道你现在该怎么做了吧。归根结底，是要有颗正念的心。
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