大家好，今天来为大家分享印度教是怎样一种神教为什么能束缚印度社会3000多年的一些知识点，和印度教为什么性崇拜的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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印度人为什么敬仰蛇
蛇本是人们害怕的东西，可在印度却是印度教教徒所崇拜的神。这种信仰与宗教有很大的关系。印度教大神毗湿奴的形象就是他躺在一条多头蛇的身上，在大海上浮游。湿婆神的形象是他脖子上盘着几条吐着芯舌的眼镜蛇。所以，蛇既然是大神毗湿奴和湿婆的卫士，当然也就成了神。
各国的国色是什么颜色
1不同国家的国色是不同的。2国色通常是一种有着深刻文化历史和象征意义的颜色，它可以体现一个国家的独特性和文化底蕴。3例如，中国的国色是红色，代表着中国的革命精神和红色文化，而印度的国色是桔黄色，象征着对印度教的崇拜和尊敬。
印度教的宗教观念
尼赫鲁曾说：“作为一种信仰来看，印度教是模糊的、无定形的、多方面的，每个人都能按照自己的看法去理解。要给它下一个定义，或者用这个词的普通意义来实在明确地说出它是不是一种宗教几乎是不可能的。
在它现在的体系中，甚至在过去，它包含着多种的信仰和仪式，从最高的到最低的，往往相互抵触、互相矛盾。它的精神本质似乎是‘自己活和让人活’”。
印度教是怎样一种神教为什么能束缚印度社会3000多年
印度文化是什么？答:印度教和种姓制。印度政教分离，当然不能说宗教治国，但它确实治民。在印度，法律不一定有宗教好使。
印度教产生于古印度文化圈，是融合了宗教、哲学、文化和习俗于一体的印度国教。种姓制和印度教捆绑，并体现在印度教中。印度教信徒约占83%(10.5亿以上)。
一句话:印度教就像猴哥画的圈，构架了印度社会，规范了印度生活。几千年来印度人在神的指引下，心怀感恩、虔诚有序列地前行……
印度教三大主神之"梵天"，好美
印度教的起源和发展1.印度教前身和萌芽
公元前14世纪，雅利安人入侵，随后古印度开始出现很多自然神祇崇拜。后又向"主神信仰"演变，于是婆罗门宗教思想开启。
约公元前8世纪，印度社会出现"梵天"信仰。同时产生"梵天生四姓"之说，即现在印度四种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。"梵"，概如中国文化中的"道"，不限于人格和时空，先于宇宙，无处不在，无时不有。
后来，"梵天信仰"与当时印度多个哲学派系发生矛盾，彼此经妥协与调和，发展出印度正统宗教学说。这个新学说就是后来的"印度教"。
所以，印度教由雅利安人的婆罗门教发展而来，初为婆罗门教的改良版(后又经多次演化)。婆罗门一直都居于印度社会最高地位。
印度苦行僧在修行
2.印度教踩着佛教兴起
公元前6世纪，佛教逐渐兴起，并在孔雀王朝阿育王统治期(约前273—前232年)达到巅峰。印度教受到前所未有的挑战和排挤。
印度教为抗衡佛教进行一系列改革和妥协，以婆罗门教为核心教义，吸取佛教和耆那教优点，逐渐发展成为印度主流宗教。
约公元5世纪，印度教以碾压优势成为印度社会第一大宗教。从此佛教日薄西山……
印度史上大小宗教上千种，神灵不计其数
3.两次大改革一统江湖
13世纪，随着阿拉伯人入侵，伊S兰文明开始冲击印度社会。佛教从此一蹶不振，印度教则因革新后的包容性，势力得以延续。
近代，欧洲殖民又入侵，基督教又来了。印度教再次改革，去除很多愚昧和弊端。
印度人的古代史，不是被入侵就是在被入侵的路上，多达十几次。印度教硬是被逼的成为本土影响力最大的宗教，再无可撼动。
神说:所有生灵都在大自然中排泄，你们也应该去露天厕所。在家方便就是对神的亵渎，会给家人带来厄运。三哥:得令！
印度教思想和社会影响1.泛神论丨三大主神
①太阳神毗湿奴:欢乐善神和保护之神。
②毁灭之神湿婆:五面四臂形象，又称善神(印度教认为，毁灭力量也是生命演化所需)。
③梵天:象征某种抽象力量，其形象常为一细小身形坐于莲叶之上。
以上是印度教最高三大神灵。印度教有三千多万神灵，诸小神都是上述三位大神的应化。
影响:三大主神貌似都是白皮肤，却指引着绝大多数深皮肤印度人……印度各种神无处不在，庙宇比厕所都多，一年到头各种祭祀和节日。神说，室内如厕对神灵不敬，会带来厄运，于是印度全国都爱上露天厕所。
印度精神小伙
2.强调因果报应和生死轮回
印度教认为，万物皆有灵魂，灵魂不灭，生死轮回，善恶都有因果报应，这种轮回无休无止。信印度教得解脱，必须达到灵魂和神合二为一。有三种途径可以达到这种境界：
①行为之路:严守教规戒律，例行祭祀。
②知识之路:诸如修行、学习、亲证等活动。
③虔信之路:以虔诚信仰获得神灵恩宠。
影响:良人死后升天，恶人死后成畜。可怜你的三哥害怕了，搞不好生生世世轮回都是受罪，谁受得了？于是三哥天天反省，总担心自己哪有罪，甚至不惜自殘表达对神的虔诚。
印度三大主神之湿婆
3.社会等级和生活风貌
宗教生活社会化，这是印度特点。种姓分高低四等，各社会群体须严格遵守各自准则，包括社会地位、工作、权利、义务等，婆罗门则坐拥至高无上权位。教徒不可杀生(尤其是牛)，以食素为主，据说可净化灵魂。
几千年宗教文化已习惯化，印度社会自觉有序前行，法律也不好使。比如，印度早就废除种姓制，也曾兴建公厕，可是三哥没有反应。
一等婆罗门:僧侣贵族，管理宗教事宜。
二等刹帝利:军事和行政领域贵族。
三等吠舍:一般雅利安人，无特权的自由平民阶层，从事工商和农牧(制造业和耕作)。
四等首陀罗:大多为被征服者的土著后代。从事农牧渔猎，以及其他比较低贱的职业。
底层"贱人":达利特人，不在种姓之列，从事印度最低贱工作，如掏大粪洗厕所等。
影响:森严的等级社会，少数高种姓掌握印度大多数资源。穷人只能在被划定的圈内挣扎。做买卖？那不是种地的人能染指的。外出打工？只能做与身份匹配的贱工。等级世袭制，世世代代苦海无边，前无尽头后无岸。
印度苦行僧在修行，据说这样离天堂更近
4.祭祀万能和崇尚苦修
婆罗门权位至上，他们主持的祭祀当然万古延续，不然如何控制印度社会？如何敛财？
因此，印度教几千万神灵等着三哥崇拜和祭祀，遍地庙宇。他们告诉民众祭祀万能，有事和神说，要虔诚，空手就不好说了。
苦修是沟通神灵的捷径。克制欲望和情绪，可升华灵魂，摆脱轮回之苦，比如苦行僧。
影响:你生活苦难，都为来世的光明，你越苦难，就越接近天堂。要足够虔诚，神灵万能，多苦修，多祭祀。经历炼狱仍无法脱离苦海？急啥？印度教又说了，要几世苦难才能完成轮回，你吃的苦还是不够……
5.认可吠陀文献的权威
吠陀意为"启示"、"知识"，古印度最早经典，涉及古老宗教、哲学和历史，影响深远。
吠陀被称为印度史所有文化的源头，所谓"天启的经典"，是印度教的圣典，是神示的"圣智"。认可吠陀就是认可印度教文化和教义，好比社团文化和企业文化。
影响:印度教，以神圣的文化理念为指导，详细的教义为规范，遍地的神灵为指引，三哥们要做的很简单，心怀感激，虔诚前行。
这种是三哥永远得不到的女人
单独说下印度教婚姻话题印度教认为，如果男方出彩礼，代表买卖婚姻，婚姻将不受神灵的承认和祝福。不过，印度教却又宣扬女方出嫁妆……
因此印女子在婚姻中完全处于被动。为把自己嫁出去，印度女子不得不从小就卯足劲儿攒嫁妆钱，竞争非常激烈，甚至引发攀比风。这直接导致女子在婚姻地位低下。
做印度剩女不好吗？自由自在，不受婆家欺负。不好意思，印度教又说，这样就成为娘家耻辱。你在娘家没有继承权，只有使用权。总之，印度女子在娘家、婆家和社会全面被动。
另外，低种姓男子不可与高种姓女子通婚，否则连并后代一同打入最底层"贱民"。当然，高种姓男子看中低种姓美女，可以的。这种婚姻模式让印度穷人永无翻身之日……
印度版"路灯下的小姑娘"
结束语印度社会就像一个似真似幻的宗教江湖，印度教是最大门派，旗下无数神灵掌管无数分舵，下设左右护法、长老，剩下都是世世代代翻不了身的小喽啰。其实不必如此阵势，没人能攻得进印度江湖，当然他们也攻不出来。
希望是本无所谓有，无所谓无的。正如这江湖中的路，其实江湖中本没有路，神指引的多了，印度人脚下到处都是路……
各位看客，您有什么心愿要跟三哥说的，三哥帮您在神面前唠叨唠叨呗。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的印度教是怎样一种神教为什么能束缚印度社会3000多年和印度教为什么性崇拜问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
